I La filosofía y el ser humano
1 El saber filosófico
1.1. Los orígenes de la filosofía
1.1.1. Sobre el término «filosofía»
1.1.2. Grecia y el origen de la «filosofía»
1.1.3. Las explicaciones pre-racionales
1.1.4. La filosofía y la razón
1.2. Características del pensamiento filosófico
1.2.1. La filosofía como un saber de la totalidad
1.2.2. La filosofía como saber radical
1.2.3. La filosofía como saber autónomo
1.2.4. La filosofía como saber racional
1.2.5. La filosofía como saber crítico
1.3. El saber filosófico a través de su historia
1.3.1. La filosofía en el mundo antiguo
1.3.2. La filosofía en la Edad Media: razón y fe
1.3.3. Ciencia y filosofía en el Renacimiento y el mundo moderno
1.3.4. La filosofía en el mundo contemporáneo
1.4. Las disciplinas filosóficas
1.4.1. Las disciplinas teóricas del saber filosófico
1.4.2. Las disciplinas prácticas del saber filosófico
1.5. La filosofía frente a otros campos del saber
1.5.1. Filosofía y ciencia
1.5.2. Filosofía y mitología
1.5.3. Filosofía y teología
1.5.4. Filosofía y «pensamiento oriental»
1.6. Vigencia y utilidad de la filosofía
1.6.1. La filosofía y la naturaleza humana
1.6.2. ¿Un saber necesario?
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2 El ser humano: naturaleza, cultura e historia
2.1. La filosofía y el problema de la naturaleza humana
2.1.1. Sobre el concepto de «naturaleza humana»
2.1.2. Esencia y existencia: naturaleza humana y libertad
2.1.3. Los condicionantes de la libertad humana
2.2. La condición natural del ser humano: evolución y humanización
2.2.1. Buscando los orígenes del ser humano
2.2.2. Darwin y la teoría de la evolución de las especies
2.2.3. El posdarwinismo
2.2.4. El proceso de humanización
2.3. De la naturaleza a la cultura
2.3.1. La dialéctica naturaleza-cultura en la evolución de la especie humana
2.3.2. Sobre el concepto de cultura
2.4. Cultura e identidad
2.4.1. La adquisición de la identidad cultural: aculturación y enculturación
2.4.2. La identidad cultural y las relaciones entre culturas
2.5. Naturaleza y cultura en la construcción de las identidades personales
2.5.1. Los roles sexuales y la dialéctica sexo-género
2.5.2. Naturaleza y cultura en la conducta sexual
2.5.3. Herencia o ambiente en la constitución de los rasgos de carácter
2.5.4. Resumiendo: la cultura como condicionante de las identidades humanas
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3 Concepciones filosóficas del ser humano
3.1. La concepción griega del ser humano
3.1.1. El héroe homérico
3.1.2. El dualismo antropológico de Platón
3.1.3. Aristóteles: el hombre como animal racional y político
3.1.4. Helenismo: materialismo e individualismo
3.2. La concepción medieval del ser humano
3.2.1. El cristianismo y la filosofía cristiana
3.2.2. El hombre hecho a imagen de Dios
3.3. El Renacimiento: humanismo y antropocentrismo
3.4. La modernidad: el dualismo antropológico de Descartes
3.4.1. Características de la mecánica clásica
3.4.2. Extensión, figura y movimiento
3.4.3. La naturaleza del cuerpo
3.4.4. La naturaleza del alma
3.4.5. Relación alma-cuerpo
3.5. La sociedad contemporánea: el hombre alienado de Marx
3.5.1. El materialismo histórico y la estructura social
3.5.2. La explicación de los cambios sociales según el materialismo histórico
3.5.3. Sobre la naturaleza humana
3.5.4. El hombre alienado
3.5.5. La superación de la alienación en la sociedad comunista
3.6. El ser humano en la filosofía del siglo xx
3.6.1. Sartre: el ser humano es libertad
3.6.2. Simone de Beauvoir: el segundo sexo
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4 L a estructura psicosomática de la personalidad
4.1. Sensibilidad, emotividad, deseos y volición
4.1.1. Las bases fisiológicas de la mente
4.1.2. Sensaciones y percepciones
4.1.3. Sentimientos y emociones
4.1.4. Deseos y voluntad
4.2. Conciencia y lenguaje
4.2.1. El origen social del lenguaje
4.2.2. Lenguaje, creatividad y libertad según Chomsky
4.3. El problema de la identidad personal
4.3.1. Teorías de la personalidad
4.3.2. Freud: el individuo como conflicto
4.3.3. La persona como categoría ética
4.4. El problema mente-cuerpo
4.4.1. Cuatro preguntas sobre la mente y el cuerpo
4.4.2. El debate en torno a la inteligencia artificial
4.4.3. El transhumanismo y la identidad humana
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II. El conocimiento y la realidad
5 Verdad y conocimiento
5.1. El conocimiento
5.1.1. Definición de conocimiento
5.1.2. Instrumentos del conocimiento: sensibilidad, entendimiento y razón
5.1.3. Procesos del conocimiento: intuición y abstracción
5.1.4. Tipos de conocimiento: conocimiento sensible y conocimiento intelectual
5.2. Problemas implicados en el conocimiento
5.2.1. La posibilidad del conocimiento
5.2.2. El origen del conocimiento
5.2.3. Los límites del conocimiento
5.3. La verdad
5.3.1. La verdad entendida como propiedad de las cosas
5.3.2. La verdad entendida como propiedad del entendimiento
5.3.3. La desinformación y el fenómeno de la posverdad
5.4. Algunas teorías del conocimiento más representativas
5.4.1. Realidad, conocimiento y verdad según Aristóteles
5.4.2. Realidad, conocimiento y verdad según Descartes
5.4.3. Realidad, conocimiento y verdad según Hume
5.4.4. Realidad, conocimiento y verdad según Kant
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6 Argumentación y lógica
6.1. Razonamiento y argumentación
6.1.1. Razón, pensamiento y lenguaje
6.1.2. La argumentación
6.1.3. Lógica formal e informal
6.2. Lógica formal: la lógica proposicional matemática
6.2.1. Lógica, verdad y validez
6.2.2. Formalizar
6.2.3. Las tablas de verdad
6.2.4. Las reglas del cálculo lógico
6.3. Lógica de términos: el silogismo
6.3.1. Introducción
6.3.2. Proposiciones
6.3.3. El silogismo
6.3.4. Representación de silogismos mediante diagramas de Venn
6.4. La retórica y la composición del discurso
6.4.1. La composición del discurso
6.4.2. Dispositio: el orden del discurso
6.5. Sofismas, falacias y sesgos cognitivos
6.5.1. Falacias y sofismas
6.5.2. Falacias formales
6.5.3. Falacias no estrictamente formales
6.5.4. Los sesgos cognitivos
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7 El conocimiento científico
7.1. Definición, objetivos y componentes de la ciencia
7.1.1. Definición general y clasificación de las ciencias
7.1.2. Objetivos del conocimiento científico
7.1.3. Componentes elementales de la ciencia
7.2. Desarrollo histórico de la ciencia y de las metodologías científicas
7.2.1. La concepción aristotélica de la ciencia
7.2.2. La concepción moderna de la ciencia: el método hipotético-deductivo
7.2.3. La concepción contemporánea de la ciencia: los límites del conocimiento científico
7.3. La reflexión filosófica sobre la naturaleza de la ciencia: el criterio de demarcación
7.3.1. La epistemología neopositivista y el problema de la inducción
7.3.2. La epistemología de Popper: el falsacionismo
7.3.3. La teoría de las revoluciones científicas: Kuhn
7.4. La crítica a la concepción científico-técnica del mundo
7.4.1. Técnica y tecnología: definiciones
7.4.2. La concepción científico-técnica del mundo
7.4.3. La reflexión filosófica sobre la técnica y la tecnología
7.5. Conocimiento, poder e interés
7.5.1. Habermas: la teoría pura es una ilusión
7.5.2. El conocimiento está al servicio de la autoconservación y la autoconstitución de la especie
7.5.3. Trabajo, interacción y dominio
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8 El saber metafísico
8.1. El desarrollo histórico de la metafísica
8.1.1. Origen y significado del término «metafísica»
8.1.2. La metafísica en el mundo moderno
8.1.3. La crítica a la metafísica en el mundo contemporáneo
8.1.4. La metafísica como tratado de la realidad
8.2. El ser, las categorías y los universales
8.2.1. Parménides y la cuestión del ser
8.2.2. Platón: las esencias y la «idea de bien»
8.2.3. Aristóteles: los significados de «ser»
8.2.4. El problema de los universales
8.3. Apariencia y realidad
8.3.1. Experiencia cotidiana frente a razón
8.3.2. Apariencia y realidad según los eleatas
8.3.3. Apariencia y realidad según Platón
8.3.4. Mundo de la ciencia y mundo de la experiencia cotidiana
8.3.5. La dialéctica apariencia-realidad según Bueno
8.4. Unidad y multiplicidad
8.4.1. Ontologías monistas
8.4.2. Ontologías dualistas
8.4.3. Ontologías pluralistas
8.5. Ser y devenir: el problema del cambio
8.5.1. Lo que «es» no deviene
8.5.2. La realidad se caracteriza por el cambio
8.5.3. Nietzsche: ser es devenir
8.5.4. Esencialismo y existencialismo
8.5.5. El rechazo del esencialismo en la ciencia
8.6. Ontologías materialistas y espiritualistas: el problema de la existencia de Dios
8.6.1. La estructura de lo real
8.6.2. Las ontologías espiritualistas y el problema de Dios
8.6.3. Las ontologías materialistas y el problema de la materia
8.6.4. La crítica a la idea de Dios en las ontologías materialistas
8.7. Determinismo y libertad
8.7.1. El determinismo
8.7.2. La libertad
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III. Acción y creación
9 La ética . 231
9.1. «Ser» y «deber ser»: la dimensión práctica de la filosofía
9.2. De la moral a la ética
9.2.1. La moral
9.2.2. Usos del término «ética»
9.3. La racionalidad de la ética
9.3.1. Éticas cognitivistas y emotivistas
9.3.2. Relativismo y universalismo
9.3.3. Éticas de máximos y éticas de mínimos
9.3.4. Habermas: las condiciones del diálogo ético
9.4. Éticas de la felicidad
9.4.1. Felicidad como excelencia o virtud: Aristóteles
9.4.2. Felicidad como placer: Epicuro
9.4.3. El emotivismo moral: Hume
9.4.4. El utilitarismo: Mill
9.5. La ética del deber kantiana
9.5.1. Uso teórico y uso práctico de la razón
9.5.2. La libertad es posible
9.5.3. Imperativos hipotéticos y categóricos
9.5.4. Materia y forma de la ley
9.5.5. El imperativo categórico kantiano
9.5.6. Éticas materiales y éticas formales
9.6. La moral como problema: Nietzsche
9.6.1. El valor de la moral
9.6.2. El triunfo de la moral platónico-cristiana
9.6.3. El nihilismo y la muerte de Dios
9.6.4. Los nuevos valores: la moral nietzscheana
9.7. Los derechos humanos
9.7.1. El derecho y sus variantes: definiciones
9.7.2. Los derechos humanos: concepto, origen y legitimidad
9.7.3. Tres generaciones de derechos
9.8. Problemas éticos de nuestro tiempo
9.8.1. Desigualdad y marginación: formas de marginación
9.8.2. Problemas del entorno bioético: manipulación genética, ética ambiental y «derechos» animales
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10 La filosofía política
10.1. El hombre como animal social
10.1.1. La constitución del orden social: normas e instituciones
10.1.2. Formas de organización social
10.1.3. Origen y características del Estado moderno
10.2. Origen y legitimación del poder político
10.2.1. La naturaleza de lo político: la reflexión filosófica sobre el Estado
10.2.2. Legalidad y legitimidad
10.2.3. Dios como origen del poder político
10.2.4. El pacto social como origen del poder político
10.2.5. La justicia
10.2.6. El bien común
10.2.7. La democracia: desarrollo histórico y fundamentación filosófica
10.3. La reflexión política y la construcción del Estado moderno
10.3.1. Maquiavelo: ciencia política y Estado nacional
10.3.2. Hobbes: lo civil y el Estado
10.3.3. Locke: el Estado liberal
10.3.4. Rousseau: la voluntad general
10.3.5. Mill: la concepción utilitarista del Estado
10.4. Movilidad y cambio social: la lucha por la igualdad
10.4.1. Las corrientes igualitarias
10.4.2. La lucha por la igualdad y el movimiento feminista
10.4.3. Ideales políticos, utopías de las utopías
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11 La estética
11.1. La estética como disciplina filosófica
11.1.1. Definición y características de la estética
11.1.2. La reflexión filosófica sobre la belleza y el arte
11.2. El sentimiento y la experiencia estética
11.2.1. Definición de experiencia estética
11.2.2. Características de la experiencia estética
11.3. Lo bello y la fundamentación del juicio estético
11.3.1. Platón: eros y belleza
11.3.2. Hume: la norma del gusto
11.3.3. Kant: lo bello place desinteresadamente
11.4. Las características y la recepción de la obra de arte
11.4.1. ¿Qué es el arte?
11.4.2. La recepción del arte: ¿cómo se entiende el arte?
11.5. El carácter creativo-productivo del arte
11.5.1. Las condiciones de la creación
11.5.2. La imaginación y el genio
11.5.3. La creatividad: Poincaré
11.6. Arte y conocimiento
11.6.1. Platón: el arte como mímesis
11.6.2. Aristóteles: conocimiento y catarsis
11.6.3. Schopenhauer: el arte como expresión y calmante de la voluntad
11.6.4. Nietzsche: el arte como expresión e intensificación de la vida
11.6.5. Heidegger: el arte desvela el ser del mundo
11.7. El papel político del arte: Marcuse
11.7.1. La sociedad unidimensional
11.7.2. El arte en la sociedad unidimensional
11.8. La filosofía y el arte
11.8.1. Filosofía y música
11.8.2. Filosofía y literatura
11.8.3. La razón poética de María Zambrano
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